청년부 성경공부

제 3 과 그 큰 사랑을 아십니까?

읽어야 할 말씀: 엡2:1-10
외워야 할 말씀: 엡2:8

김필곤 목사 (열린교회)

열린 마음

  세계 인구는 약 56억이 됩니다(94년 말). 이 중 매년 7천 5백 만 명, 매일 205,479명, 매시간 8,561명 ,매분 142명, 매초 2명 이상이 이 지구에서 사라지고 있습니다. 매일 20만 명의 인구를 가진 도시 하나가 없어지는 것입니다. 그런데 이렇게 많은 사람들이 이 지구상에 왔다가 사라지는데 이들이 갖는 공통적인 질문은 무엇일까요? 그것은 아마 '사람이란 무엇인가?' 라는 질문일 것입니다. 아메리카 인디언들이나 오스트리아 원주민들은 인간은 동물과 같다고 생각했습니다. 고대 중국 사람들은 인간은 윤리적 존재라고 생각했고 범신론적 힌두교를 숭배하는 사람들은 인간은 본질적으로 자연과 같다고 생각했습니다. 고대 철학자들은 인간의 정신을 아주 중요시 여겨 플라톤 같은 이는 육체는 죽지 않는 영혼의 감옥이라고 했습니다. 과연 인간은 무엇입니까? 당신은 인간은 무엇이라고 생각합니까?

 열린 말씀

1. 1장이 에베소서의 서론이라 하면 본 장에서부터 본론(2:1-6:20)이 시작됩니다. 본론은 크게 나누어 교리적인 내용(2:1-3:21)과 생활적인 내용(4:1-6:20)으로 나뉘어져 있습니다. 교리적인 부분에는 인간의 구원에 관한 구원론과 구원받은 무리들이 함께 공동체를 이루어 살아가는 교회론이 나오는데 오는 본문은 인간의 구원에 대하여 말씀하고 있습니다. 본문을 자세히 2회 읽은 후에 2문단으로 나누어 주제를 기록해 보십시오.

 

2. 아래의 용어 해설을 참고하여 본문을 분해하여 자신의 말로 기록해 보십시오(단 별도의 노트에 한 절 한 절을  주어와 동사 형용사 등으로 구분하면서 정리해 보십시오).

   용어 해설
 1절 허물과 죄-'허물'이라는 단어는 '곁에, 함께'라는 말과 '떨어지다. 넘어지다. 엎드리다'라는 말이 합하여 이루어 진 말로 '위반'의 뜻을 지닙니다. '죄'라는 말은 '과녁을 맞히지 못하다'라는 말에서 온 말로 하나님의 뜻에 어긋나게 행하는 것을 말합니다. 어거스틴은 '허물'은 고의성이 없고 '죄'는 고의성이 있는 것으로 보았고 제롬은 '허물'은 생각의 죄를 '죄'는 행위의 죄라고 말하였습니다. 그러나 일반적으로 여기서 바울이 말하는 것은 인간의 모든 죄를 말하므로 허물은 스스로 짓는 자범죄를 말하고 죄는 아담 이후 모든 사람이 가지고 있는 원죄를 말하는 것으로 해석됩니다.
죽었던 -기독교에서 죽음이란 단순히 육체적으로 죽는 것만을 의미하지 않습니다. 죽음이란 '분리'로 인간의 영과 육이 분리된 것을 육적인 죽음이라고 말하고 하나님과 인간의 영혼이 분리되는 것은 영적인 죽음이라 하며 인간이 영원히 하나님으로부터 분리되는 것을 영원적 죽음이라고 합니다.
 2절 세상 풍속-일반적으로 우주 세상을 말하는 것이 아니라 여기서는 하나님을 대적하는 믿지 않는 자들의 세상을 말합니다(요17:14).'풍속'은 '시대, 끝없는 시간, 영원'의 뜻을 지닌 것으로 바울 사도는 하나님의 뜻을 반대하는 죄악된 세계를 묘사할 때 사용하였습니다(롬12:2). 그러므로 이 두 단어는 하나님을 떠난 타락한 인간 세계의 잘못된 가치 체계 전체를 의미하는 말입니다(stott).
공중 권세를 잡은 자-사탄을 말합니다.
불순종의 아들들-하나님을 대적하는 믿지 않는 자를 말합니다.
 4절 긍휼-'은혜, 자비, 동정심'의 뜻을 지니는 말로 단순한 동정이 아니라 실제적인 도움을 주는 동정을 의미합니다(eadie).
 6절 함께 일으키사...함께 하늘에 앉히시니-'살리다' '일으키다' 앉히다'는 그리스도의 구속 사역에 서 일어난 연속적인 사건으로 '부활' '승천' '보좌에 앉으심'을 의미합니다.
 7절 오는 여러 세대-다가오는 미래 전체를 말합니다.
 8절 은혜...믿음-'은혜'가 하나님께 속하였다면 '믿음'은 인간에게 속한 것으로 '은혜'는 하나님께서 값없이 조건 없이 주시는 긍휼이며 '믿음'은 인간이 그것을 겸손히 받아들이는 것입니다. 은혜는 믿음의 근본 원인으로 사람들은 하나님의 강권적 역사에 의하여 믿음을 선물로 받습니다.

Ⅰ.본래 인간의 상태(2:1-3)

1.인간은 선한 존재일까요? 악한 존재일까요? 맹자는 인간은 선천적으로 착하다(성선설)고 하였고 순자는 악(성악설)하다고 하였습니다. 그리고 로크는 인간은 선하지도 악하지도 않은 백지로(백지설) 태어난다고 하였습니다. 성경은 인간을 어떤 존재라고 말하고 있습니까?(1-3)

 

2.본래 인간은 죄와 허물로 죽었고(1) 죄와 허물 가운데 행하며(2) 본질상 진노의 자녀였다고(3) 말씀하고 있습니다. 도대체 건강한 육체를 갖은 운동선수나 매일 텔레비전에 나오는 아름다운 여인을 죽었다고 할 수 있습니까? 너무나 성경은 큰 억측을 부리고 있다고 생각하십니까? 성경이 말하는 죽음은 하나님과의 분리를 말합니다. 인간은 본래 태어날 때부터 하나님을 알지 못하고 영적으로 죽은 존재 즉 영혼이 있기는 있는데 하나님과 교제를 하지 않은 영혼으로 태어납니다. 그래서 그들은 마치 시체처럼 하나님께 아무런 반응을 보이지 않고 영적인 눈과 귀가 멀어 하나님을 알지도 못합니다. 왜 이렇게 죽었습니까? 그 이유는 무엇입니까?(1)

 

3.여기서 '죄'는 원죄를, '허물'은 자범죄를 말합니다. 인간은 원죄와 자범죄를 모두 죽었습니다. 어떤 사람은 '20세기의 인간은 더 이상 죄책으로 말미암아 괴로워하지 않는다'라고 말합니다. 그래서 죄라는 말을 사용하지 않고 콤플렉스라는 말을 사용하기를 좋아합니다. 엘리어트의 [칵테일 파티]에 나오는 실리아라는 여인은 도덕적 죄책감 때문에 괴로워 하다가 정신과 의사를 찾아갔습니다. 이 때 그 정신과 의사는 "당신이  어려서 자랄 때에 부모와 가족들은 죄를 어떻게 생각하셨습니까?"라는 질문을 받습니다. 이 때 그녀는 "우리 가족들은 죄라는 것을 인정하지 않습니다. 그런 것은 정신 건강에 해롭기 때문에 생각하지도 않으려고 하며 우리 가족들은 죄를 무시하는 쪽으로 저를 인도해 왔습니다. 선생님 그런데 그럼에도 불구하고 내 마음속에서 내가 범한 잘못에 대해 불결한 느낌과 공허하다는 느낌과 실패 감과 수치감, 더러운 감정 등 이런 것들에서 나는 해방되지 못하고 있습니다. 이 여인의 고백이 사람들의 정직한 고백일 것입니다. 하나님은 인간에 대하여 어떤 진단을 내리고 있습니까?(롬3:10-12; 롬6:23)

 

4.인간은 죄와 허물 가운데 행하였습니다. 여기서 '행하다'는 말은 '한가하게 산책한다'는 말이 아닙니다. 이것은 진정한 자유가 없이 예속되었다는 말입니다. 그리스도를 따르기 전 모든 사람은 무엇인가에게 노예가 되어 사는데 그리스도를 따르기 전 우리를 예속한 것은 무엇입니까? (2-3 약3:14-15 참조) 그 결과 '너희(1,2)' '우리(3)' '다른 이들(3)' 등은 어떻게 되었습니까?(3)

 

5.'세상'과 '정욕'은 사실상 마귀가 부리는 두 하수인에 불과 합니다. 사탄은 우리를 공격하기 위하여 우리 안에 적의 근거를 갖고 있습니다. 그것이 욕심 즉 정욕입니다. 또한 사탄은 우리를 파괴하기 위하여 우리를 둘러싸고 있는 우리 밖의 세상 풍속을 통하여 우리를 자신의 종으로 부리려고 합니다. 즉 외적으로는 세상 풍속의 노예가 되게 하고 내적으로는 욕심의 노예가 되게 만듭니다. 그런데도 불구하고 현대를 살아가는 지성인들은 마귀는 존재하지 않는다고 합니다. 마귀에 대하여 이야기하면 정신 이상자나 좀 모자라는 사람으로 취급합니다. 그러나 마귀의 정체는 세상 풍속과 인간의 욕심 뒤에 숨어 자신을 사람들이 몰라주기를 원합니다. 오늘날도 사탄은 어떤 일을 합니까?(벧전 5:8-9, 고후 11:14)

 

Ⅱ.하나님의 그 큰 사랑을 인하여(2:4-10)

1.쇼펜하우어가 '충족되지 않는 탐욕, 증오할 만한 구두쇠 심정, 깊이 감추어진 허위, 원한에 찬 악행 등이 성행하는 이 세상은 그대로 지옥의 적당한 모습일 지도 모른다.'라고 말했듯이 이 세상은 그리스도가 없었다면 영원한 소망이 없는 세상일지도 모릅니다. 그러나 하나님은 인간을 포기하지 않았습니다. 하나님이 인간을 위하여 하신 일은 무엇입니까?(5,8)

 

2.구원을 받았다는 것은 마땅히 그 대가를 지불하고 마귀의 노예로부터 해방하여 영원히 하나님의 자녀된 상태에 있게 하였다는 것을 말합니다. 우리가 마땅히 죄와 허물로 죽어 저주를 받아야 할 자리에서 그리스도께서 십자가에 달리시므로 우리를 단번에 구원하였습니다. 어떻게 하나님은 우리를 구원하였습니까?(5,6)

 

3.우리가 죽었으나 그리스도와 연합을 통하여 영적으로 살아났고 세상과 사탄의 종이었으나 그리스도와 연합하여 세상을 정복하고 왕같은 제사장으로 이 세상을 살 수 있게 되었습니다. 이것은 우리의 행위로 된 것이 아닙니다. 무엇으로 하나님은 우리를 구원하여 하나님의 아들로 삼았습니까?(4,5,7,8)

 

4.하나님의 은혜로 하나님의 아들이 되었으니 우리는 아무렇게나 살도 됩니까? 하나님은 우리를 예수님을 통하여 어떤 사람으로 만들었습니까?(10) 당신은 선한 일을 하기 위하여 어떤 노력을 하고 있습니까? 하나님은 우리를 구원해 주신 목적이 목적이 무엇이라고 합니까?(7) 이 두 가지는 선교 명령과 문화 명령을 말합니다. 즉 믿는 사람은 마땅히 복음을 전하여 이 땅을 변화시켜야 하고 선한 삶을 통하여 빛과 소금의 역할을 하여야 할 것을 말씀합니다. 당신은 복음을 전하기 위하여 어떤 노력을 하고 있습니까?

 

5.도스토예프스키는 그의 작품 [백치]에서 어떤 사형수의 이야기를 쓰고 있습니다. 물론 이것은 혁명에 가담했다가 사형장에서 특별 사면으로 살아 난 자신의 이야기입니다. 사형을 집행하기 전 5분이 남았습니다. 그는 이 5분을 어떻게 사용할까를 생각합니다. '동료들과 작별하는데 2분, 세상을 떠남에 있어 자기 자신을 돌아보는데 2분, 마지막 주위를 살펴보는데 1분...' 그는 이런 생각을 하다가 사면장을 받고 풀려납니다. 그 후 그의 생애는 오직 주를 위한 삶으로 변하였다 합니다. 예수님께서는 당신을 사형장에서 건져 주셨는데  당신은 당신의 생을 어떻게 보내겠습니까?

 

 열린 생활

1.당신은 진정 예수님을 구주로 영접하십니까?

 

2.예수를 믿기 전의 나의 상태는 어떠했습니까?

 

3.예수님을 구주로 영접한 후 변화된 나의 모습은 무엇입니까?

 

 열린 가정

1.오늘 말씀을 배웠는데 배운 후의 소감을 기록해 보십시오.

 열린 이야기

문학가 “오스카  와일드”의 우화적 단편이 있습니다.  이 이야기는 예수께서 과거에 은혜를 입혀 준 몇 종류의 사람을 그 후 다시 만나게 되었다는 이야기를 우화적으로 엮어 본  것입니다. 처음 예수는 한  주정꾼을 만났습니다. 그는 거의 폐인과 같이 된 젊은이였습니다.  예수께서 왜 그런 생활을 하고 있소 하고 물었더니  주정꾼은 이렇게 대답합니다.“당신이  내가 절름발이였을 때 나를 일으켜 걷게 만들어 주었습니다. 그러나 걸어다닌들 무엇을 먹고살라는 말이요, 그 동안 직업을 구해 보았으나 만족한 직업 하나도 없었오.” 그 다음 예수는 한 여자가 창녀가 되어 남자들 사이에서 희롱 받고 있는 장면을 보게 됩니다. 예수는 여자에게 말합니다. “어째서  이런 생활로 되돌아갔오.” 창녀는 이렇게  말합니다. “당신이 나를 창녀에서  건져 새 사람을 만들어 준 것 같았으나,  창녀에서 발을 씻은들 무슨  행복이 있단 말이오. 나는 더욱 고독해서 살수가 없었기 때문에 다시 창녀의 생활을 시작했오.” 그 후  예수는 한 불량자가 정신없이 이웃과  매질을 하고 있는 장면에 부딪힙니다. 예수는 그에게 묻습니다.  “여보 청년. 어째서 이런 생활을 하고 있소.” 불량자는 예수에게 이렇게 대답합니다. “나는 당신이 눈을 뜨게 해 준 소경이었소. 그러나 눈을 뜨고  무엇을 보라는 거요. 보이는 것이 모두 신경을 돋구고 귀찮고  화나는 세상이 아니오. 결국  나는 화풀이도 하고, 마구 치고 받고 하는 생활이 나에게 주어진 길이라고 생각하였소.” 이 단편은 은총을 은총으로 살려, 빛을  내지 못한 인간상을 그리고 있습니다. 인간이 하나님으로부터 받은 사랑과 은총은 참으로 거대한 것입니다. 창녀에게서 구원되거나 소경이 눈을 뜨는 이상의  큰 은혜를 우리는 입고 있습니다. 그러나 많은 사람들은 그 큰 사랑에 감격하는 생활을 하지 못합니다.

  태신자를 위한 한 주간의 점검

 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘써라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라(딤후4:2)

태신자를 위한 점검	전화	기도	편지	방문
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전도를 위한선행

    한 주간 경건의 시간

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   한 주간 성경( O   X )

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